灯
最初是延续火的功能
作为照明工具出现的
元宵节节期在正月十五
宋代以前被称为
“元夜”“元夕”“上元”
宋以后文献中才多见
“元宵”一词
元宵节民俗活动
最重要的特征之一便是大张灯火
古人观灯，赋诗一首
元宵盛景跃然纸上
“缛彩遥分地，繁光远缀天”
——唐 卢照邻
“灯火家家市，笙歌处处楼”
——唐 白居易
“车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风。”
——宋 王安石
随着社会经济的发展，
灯的用途和功能开始拓展，
渐渐被赋予更丰富的文化内涵，
“花灯”慢慢发展为各式各样的灯彩
花灯是多种工艺、多种装饰
和多种材料制作的综合艺术
从2006年起
全国多地的特色灯彩陆续被收入
国家级非物质文化遗产名录
它们来自哪里
有没有你家乡的作品
仙居花灯来自浙江仙居，始于唐代，俗称“唐灯”，也称仙居针刺无骨花灯。因灯面图案由刀凿针刺成孔、灯身无骨而得名，融绘画、刺绣、建筑艺术于一体，空间感强。
浙江海宁硖石灯彩历史悠久，主要有针、绘、拗、结、扎、刻、糊、裱八大工艺，针刺和绘画的结合使硖石灯彩独树一帜。硖石灯彩种类繁多，有虎、豹、狮、象等大型灯彩，又有鱼灯、鸟灯、古钱连环灯等。如今，历经长期发展的硖石灯彩已经是集声音、光、电、建筑、书、篆刻、画等多种艺术形式于一体的综合性工艺品。
泉州花灯是南方花灯的代表。于唐代兴起，盛于宋元，其制作工艺世代相传，主要分为彩扎灯、刻纸灯和针刺无骨灯三种类型，当地方言中“灯”与“丁”同音，闹花灯寓意人丁兴旺、吉利喜庆。
“千年千家千灯，千秀千角千灯。”来自广东的东莞千角灯，灯身为多个不同的立体三角形组成，千角灯的扎作无图纸也无样本留传，只由师傅口传身授。因历史悠久，体积巨大，工艺精湛，被称为千古一灯。
湟源排灯流传于青海湟源城关镇，其产生可追溯至清代嘉庆、道光年间，当时内地客商云集湟源县城，湟源城内商铺为招揽顾客而纷纷制作名号招牌，招牌内插蜡烛，夜晚一点亮便熠熠生辉。后来各商铺的名号招牌制作得越来越精致华美，成为带有底座而形态图案各异的牌灯，横跨街道的大型排灯即是在牌灯基础上改制而成的。
北京灯彩随着朱棣迁都北京而兴旺起来。明代时，灯市口是北京最大的灯市，作为地名至今保留。灯彩制作匠师从全国各地聚集而来，使得北京灯彩制作渐趋精致古雅，清末以来尤以宫灯最为知名。
上海灯彩是在民间灯彩的基础上于20世纪初发展起来的。以花纹图案细致、色彩鲜艳著称，以前曾流行于真如、大场等上海西区。材料有麻、纱、丝绸、玻璃等，品种包括有撑棚灯、走马灯、宫灯、立体动物灯四大类。
南京秦淮灯彩亦称“金陵灯彩”，历史长达1700多年，早在东晋时期，南京地区就已出现了有关灯彩的文献记载。明代南京元宵节张灯时间延长为10天，秦淮灯彩艺术得到迅速发展，鼎盛时灯彩品种达300种之多，有“秦淮灯火（彩）甲天下”之美誉，一直影响至今。
苏州灯彩又称“苏灯”，早在宋代就已闻名天下。宋代的无骨灯、鲩灯、珠子灯和罗帛灯，明清的荷花灯、栀子灯、走马灯、夹纱灯以及后来的大型龙船灯，都是精妙卓然的苏州名品。结合吴门画派的书画艺术技法及上乘的丝绸面料装饰，工致雅秀，其中以走马灯最能表现苏灯特色。
佛山彩灯俗称“灯色”，其融南北文化于一体，为岭南民间艺术的代表作。佛山彩灯用料考究，扎制工巧细致，可保持较长时间观赏效果，铜衬剪纸为其特有装饰，纹样丰富多彩。
潮州花灯大致可分为两大类型，一是彩扎的立式屏灯，以戏曲和历史人物故事为主要表现题材；二是彩绘的挂灯，在表面彩绘诗画图文；明嘉靖四十五年（1566年）重刊的《班曲荔镜戏文》有“三街六巷好灯棚”唱词，佐证了潮州花灯的繁盛。
洛阳宫灯创自东汉，盛于隋唐，洛在品种上可以分为张合架纱绸宫灯、拼装架方型彩绘宫灯、拼装架多角彩绘宫灯和玩灯、花灯、纸灯四大类。相传汉光武帝建都洛阳后，于元宵佳节在宫廷里大摆宴席，盏盏宫灯，各呈艳姿。后来，宫灯的制作技术，逐渐传出宫廷，流向民间。“宫灯”之名，即由此得来。
（开封）汴京灯笼张是清朝末期张姓艺人留下的绝技，其造型和扎糊技艺源于开封民间的彩灯制作传统。因距今有着二百多年历史，灯笼制作技艺传到近代有许多都已失传，非遗传承人张俊涛与父亲经过多年的努力，恢复了千眼千手佛灯、走马灯、立体汴京八景无骨花灯等近50种传统古灯。
忠信花灯来自广东连平， 起源于宋末元初，兴盛于明清。忠信花灯从上到下分为灯盖、灯身、灯裙，从里到外一般有2至4层，花灯的外层配以剪纸、图案、纸穗等，灯裙则由各种各样的图案彩色灯带组成，灯内装置有各种形象的画片旋转流动，使得整个灯饰五颜六色，有着鲜明的地方特色。
乐清首饰龙是流行于浙江乐清的传统美术，每年元宵节前后，乐清都会举行首饰龙游行活动，人们希望首饰龙能带来风调雨顺、五谷丰登。首饰龙的制作工艺复杂，集木工、油彩、纸扎、龙灯、刻纸等工艺技法为一体，而且在制作过程中，往往几种不同的技法交叉进行，是一种综合手工技艺的展示。
来源：央视新闻客户端
